سفارش تبلیغ
صبا ویژن
[ و شنید مردى دنیا را نکوهش مى‏کند فرمود : ] اى نکوهنده جهان ، فریفته به نیرنگ آن ، به ژاژهایش دلباخته و به نکوهشش پرداخته . فریفته دنیایى و سرزنشش مى‏نمایى ؟ تو بر دنیا دعوى گناه دارى ، یا دنیا باید بر تو دعوى کند که گنهکارى ؟ دنیا کى سرگشته‏ات ساخت و چسان به دام فریبت انداخت ؟ با خفتنگاههاى پدرانت که پوسیدند ؟ یا با خوابگاههاى مادرانت که در خاک آرمیدند ؟ چند کس را با پنجه‏هایت تیمار داشتى ؟ و چند بیمار را با دستهایت در بستر گذاشتى ؟ بهبود آنان را خواهان بودى ، و دردشان را به پزشکان مى‏نمودى . بامدادان ، که دارویت آنان را بهبودى نداد ، و گریه‏ات آنان را سودى . بیمت آنان را فایدتى نبخشید ، و آنچه خواهانش بودى به تو نرسید ، و نه به نیرویت بیمارى از آنان دور گردید . دنیا از او برایت نمونه‏اى پرداخت ، و از هلاکتجاى وى نمودارى ساخت . دنیا خانه راستى است براى کسى که آن را راستگو انگاشت ، و خانه تندرستى است آن را که شناختش و باور داشت ، و خانه بى نیازى است براى کسى که از آن توشه اندوخت ، و خانه پند است براى آن که از آن پند آموخت . مسجد محبان خداست ، و نمازگاه فرشتگان او ، و فرود آمد نگاه وحى خدا و تجارتجاى دوستان او . در آن آمرزش خدا را به دست آوردند و در آنجا بهشت را سود بردند . چه کسى دنیا را نکوهد حالى که بانگ برداشته است که جدا شدنى است ، و فریاد کرده است که ناماندنى است ، گفته است که خود خواهد مرد و از مردمش کسى جان به درنخواهد برد . با محنت خود از محنت براى آنان نمونه ساخت ، و با شادمانى‏اش آنان را به شوق شادمانى انداخت . شامگاه به سلامت گذشت و بامداد با مصیبتى جانگداز برگشت ، تا مشتاق گرداند و بترساند ، و بیم دهد و بپرهیزاند . پس مردمى در بامداد پشیمانى بد گوى او بودند و مردمى روز رستاخیز او را ستودند . دنیا به یادشان آورد ، و یادآور شدند . با آنان سخن گفت و گفته او را راست داشتند . و پندشان داد ، و از پند او بهره برداشتند . [نهج البلاغه]
 
شنبه 91 اسفند 5 , ساعت 9:55 صبح

بسم الله الرحمن الرحیم

 

آموزه های تمدن ساز اسلامی

جایگاه مستحبات در تمدن اسلامی از دیدگاه معصومین علیهم السلام

 

چکیده:

تمدن اسلامی به ساختن جامعه سالم بر اساس آموزه های اسلامی اطلاق می شود.

امر به معروف و نهی از منکر شاخصه امت اسلامی است  از ضروریات دین به شمار می آید و قوام بلکه حیات فرهنگ تمدن ساز اسلام منوط به استمرار آن است. مستحبات به عنوان مصداقی از معروف جایگاه ویژه ای در توسعه و پایداری تمدن اسلامی دارد، لذا شایسته عنایت بیشتری است. در این گفتار به مهمترین نقشهای مستحبات در تمدن از دیدگاه معصومین علیهم السلام پرداخته خواهد شد.

کلید واژگان: تمدن اسلامی،آموزه ها،امر به معروف، مستحبات

مقدمه

مفهوم تمدن اسلامی:

تمدن اسلامی ترکیبی وصفی از تمدّن و اسلام است.برای روشن شدن مفهوم این عبارت ابتدا تعریف مفردات آن را برمی رسیم.

الف-تعریف لغوی تمدن:

 واژه تمدن در کتب اصیل لغت عرب چون:العین، صحاح،مصباح المنیر،لسان العرب و مآخذ آن نیامده است .اما فعل ماضی آن مدّن {:بنی مدینة} و مدینه از ریشه «مدن بالمکان:در آن جا اقامت کرد» است که این فعل مهجور و مرده به شمار می آید. و مدینه به معنای دژی که در وسط و بهترین جای زمین بنا شود.مدنیّ اسم نسبت ،شهری.

برخی معتقدند مدن از ریشه «دین : مُلک :فرمانروایی کرد» که در این صورت حرف«م»زائد خواهد بود.[1]

در فرهنگ های لغت معاصر تمدن از ریشه مدینه أخذ می شود و در واقع مصدر جعلی به معنای شهری شدن است؛تَمَدّنَ:عاش عیشة أهل المدینة و أخذ بأسباب الحضارة:زندگی شهریان را زیست و فرهنگ آن را گرفت.[2]براساس این تعریف واژه حضارة معادل تمدن است که از حضر أخذ شده است.الحَِضارة:الإقامة فی الحضر.و الحضر خلاف البدو،و هی المدن و القری و الریف:حضر متضاد بیابان و به شهرهای بزرگ و کوچک و روستاهای آباد گفته می شود.به ساکنان شهرهای بزرگ حاضرة گویندزیرا در آن جاها حضور یافته و آرام و قرار گرفتند. قوم و قبیله بزرگ را نیز حاضرة نامند [3]

بنابراین تمدن و حضارة به معنای شهرنشینی یا سکونت جمعیت بسیار در مناطق آباد است. این جاست که واژه عمران را می توان در معنای تمدن دخیل دانست.به این دلیل مورخان و جامعه شناسان چون ابن خلدون حضارة و عمران را در کنار هم می آورد.[4]

 

ارکان تمدن:با توجه به معنای لغوی این واژه ،تمدن بر دو رکن :1-شهر یا آبادی2-جمعیت انسانی بسیار استوارست.بنابرین شرط استمرار تمدن بقای این دو رکن است.

اما پرسش این جاست که هریک از دو رکن باید از چه ویژگیهایی برخوردار باشد ؟......

 

ادامه مطلب...


لیست کل یادداشت های این وبلاگ