بسم الله الرحمن الرحیم

بعض مناقبه و فضائله و خصائصه ^{علیه السلام} التی أبانه الله سبحانه بها من غیره

اعلم أن فضائل أمیر المؤمنین ^{علیه السلام}و مناقبه و خصائصه کثیرة لا یتسع له کتاب و لا یحویه خطاب و لیست الشیعة مختصة بروایتها و إن اختصت بکثیر منها فقد روت العامة و المخالفون من ذلک ما لا یحصى عدده و لا ینقع عده. و لقد قال الأجل المرتضى علم الهدى قدس الله روحه العزیز سمعت‏  شیخا مقدما فی الروایة من أصحاب الحدیث یقال له أبو حفص عمر بن شاهین یقول إنی جمعت من فضائل علی ع خاصة ألف جزء أما ما رواه أصحابنا من ذلک فلا تجتمع أطرافه و لا تعد آلافه و أنا أورد من جملتها أناسی العیون و نقوش الفصوص و متحیز المتحیز سالکا طریقة منصور الفقیه فی قوله:

            قالوا خذ العین من کل فقلت لهم            فی العین فضل و لکن ناظر العین‏

            حرفین من ألف طومار مسودة            و ربما لم تجد فی الألفین ألفین

     ما قاله فیه یوم خیبر مما لم یقله فی أحد غیره و لا یوازیه إنسان و لا یقاربه فیه

 عن جابر بن عبد الله الأنصاری قال: لما قدم علی ع على رسول الله ص بفتح خیبر قال له رسول الله ص لو لا أن تقول فیک طوائف من أمتی ما قالت النصارى فی عیسى ابن مریم لقلت فیک الیوم قولا لا تمر بملإ إلا أخذوا من تراب رجلیک و من فضل طهورک فیستشفون به و لکن حسبک أن تکون منی و أنا منک ترثنی و أرثک و أنت منی بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبی بعدی و أنک تؤدی عنی و تقاتل على سنتی و أنک فی الآخرة غدا أقرب الناس منی و أنک غدا على الحوض خلیفتی و أنک أول من یرد علی الحوض غدا و أنک أول من یکسی معی و أنک أول من یدخل الجنة من أمتی و أن شیعتک على منابر من نور مبیضة وجوههم حولی أشفع لهم و یکونون فی الجنة جیرانی و أن حربک حربی و أن سلمک سلمی و أن سرک سری و أن علانیتک علانیتی و أن سریرة صدرک کسریرة صدری و أن ولدک ولدی و أنک منجز عدتی و أن الحق معک و أن الحق‏على لسانک و فی قلبک و بین عینیک و أن الإیمان مخالط لحمک و دمک کما خالط لحمی و دمی و أنه لا یرد علی الحوض مبغض لک و لا یغیب عنه محب لک غدا حتى یرد الحوض معک فخر علی ع لله ساجدا ثم قال الحمد لله الذی من علی بالإسلام و علمنی القرآن و حببنی إلى خیر البریة خاتم النبیین و سید المرسلین إحسانا منه إلی و فضلا منه علی فقال له النبی عند ذلک لو لا أنت یا علی لم یعرف المؤمنون بعدی‏

سبب قتل أمیر المؤمنین ^{علیه السلام}

روى جماعة من أهل السیر أن نفرا من الخوارج اجتمعوا بمکة فتذاکروا الأمراء و عابوهم و ذکروا أهل النهروان فترحموا علیهم فقال بعضهم لبعض لو شرینا أنفسنا لله و أخذنا ثارنا بإخواننا الشهداء و أرحنا من أئمة الضلال البلاد و العباد فقال عبد الرحمن بن ملجم المرادی أنا أکفیکم علیا و قال البرک بن عبد الله التمیمی أنا أکفیکم معاویة و قال عمرو بن بکر التمیمی أنا أکفیکم عمرو بن العاص و تعاقدوا على ذلک و تواعدوا لیلة تسعة عشر من شهر رمضان فأقبل ابن ملجم حتى دخل الکوفة کامنا أمره فبینا هو هناک إذ رأى واحدا من أصحابه من تیم الرباب فصادف عنده قطام بنت الأخضر التیمیة و کان أمیر المؤمنین ع قتل أباها و أخاها بالنهروان و کانت من أجمل نسائها فی زمانها فلما رآها ابن ملجم شغف بها فخطبها فأجابته إلى ذلک أن یصدقها ثلاثة آلاف درهم و وصیفا و خادما و قتل علی بن أبی طالب فقال لها لک جمیع ما سألت فأما قتل‏ علی فأنى لی ذلک قالت تلتمس غرته فإن قتلته شفیت نفسی و هناک العیش معی و إن قتلت أنت فما عند الله خیر لک من الدنیا فقال ما أقدمنی هذا المصر إلا ما سألتنی من قتل علی فلک ما سألت قالت فأنا طالبة لک من یساعدک على ذلک و بعثت إلى وردان بن مجالد من تیم الرباب فخبرته الخبر و سألته معاونة ابن ملجم فأجابها إلى ذلک و لقی ابن ملجم رجلا من أشجع یقال له شبیب بن بجرة فقال یا شبیب هل لک فی شرف الدنیا و الآخرة قال و ما ذاک قال تساعدنی على قتل علی و کان یرى رأی الخوارج فأجابه فاجتمعوا عند قطام و هی معتکفة فی المسجد الأعظم قد ضربت علیها قبة فقالوا قد اجتمع رأینا على قتل هذا الرجل ثم حضروا لیلة الأربعاء لتسع عشرة لیلة خلت من شهر رمضان سنة أربعین من الهجرة و جلسوا مقابل السدة التی کان یخرج منها أمیر المؤمنین إلى الصلاة و قد کانوا قبل ذلک ألقوا ما فی نفوسهم إلى الأشعث و أطاعهم علیه و حضر هو فی تلک اللیلة لمعونتهم و کان حجر بن عدی فی تلک اللیلة بائتا فی المسجد فسمع الأشعث یقول لابن ملجم النجاء النجاء لحاجتک فقد فضحک الصبح فأحس حجر ما أراد الأشعث فقال له قتلته یا أعور و خرج مبادرا لیمضی إلى أمیر المؤمنین لیخبره الخبر فدخل المسجد فسبقه ابن ملجم فضربه بالسیف و أقبل حجر و الناس یقولون قتل أمیر المؤمنین. و قد ضربه شبیب بن بجرة فأخطأه و وقعت ضربته بالطاق و مضى هاربا حتى دخل منزله و دخل علیه ابن عم له فرآه یحل الحریر من صدره فقال ما هذا لعلک قتلت أمیر المؤمنین فأراد أن یقول لا فقال نعم فضربه ابن عمه بالسیف فقتله و أما ابن ملجم کان رجلا من همدان یقال له أبو ذر لحقه و طرح علیه قطیفة کانت فی یده ثم صرعه و أخذ السیف من یده و جاء به إلى أمیر المؤمنین ع و أفلت الثالث فانسل بین الناس فلما دخل ابن ملجم على أمیر المؤمنین ع نظر إلیه ثم قال النفس بالنفس إن أنا مت فاقتلوه کما قتلنی و إن‏ سلمت رأیت فیه رأیی فقال ابن ملجم و الله لقد ابتعته بألف و سممته بألف فإن خاننی فأبعده الله فأخرج من بین یدی أمیر المؤمنین ع و الناس ینهشون لحمه بأسنانهم و هم یقولون یا عدو الله ما ذا فعلت أهلکت أمة محمد ص قتلت خیر الناس و هو صامت لا ینطق فذهبوا به إلى الحبس و جاء الناس إلى أمیر المؤمنین ع فقالوا له آمرنا بأمرک فی عدو الله فقد أهلک الأمة و أفسد الملة فقال إن عشت رأیت فیه رأیی و إن هلکت فاصنعوا به ما یصنع بقاتل النبی اقتلوه ثم حرقوه بالنار. فلما قضى أمیر المؤمنین ع و فرغ من دفنه أتى بابن ملجم فأمر به الحسن ع فضرب عنقه و استوهبت أم الهیثم بنت الأسود النخعیة جیفته منه فأحرقتها بالنار. و أما الرجلان اللذان کانا مع ابن ملجم فی العهد على قتل علی و معاویة و عمرو بن العاص فإن أحدهما ضرب معاویة و هو راکع فوقعت ضربته فی ألیته فنجا منها و قتل من وقته. و أما الآخر فإن عمرا وجد فی تلک اللیلة علة فاستخلف رجلا یصلی بالناس یقال له خارجة العامری فضربه بالسیف و هو یظن أنه عمرو فأخذوا به و قتل و مات خارجة                                      

موضع قبر أمیر المؤمنین ^{علیه السلام} و کیفیة دفنه

 جابر بن یزید الجعفی قال: سألت أبا جعفر الباقر ^{علیه السلام}أین دفن أمیر المؤمنین ^{علیه السلام} قال دفن بناحیة الغریین قبل طلوع الفجر و دخل قبره الحسن و الحسین ^{علیهما السلام} و محمد بنوه و عبد الله بن جعفر ^{رضی الله عنهم} »

 قال حیان بن علی العنزی قال حدثنا مولى لعلی بن أبی طالب ^{علیه السلام} قال:

«لما حضرت أمیر المؤمنین ^{علیه السلام} الوفاة قال للحسن و الحسین ^{علیهما السلام} :«إذا أنا مت فاحملانی على سریری ثم أخرجانی و احملا مؤخر السریر فإنکما تکفیان مقدمه ثم ائتیا بی الغریین فإنکما ستجدان صخرة بیضاء تلمع نورا فاحتفرا فیها فإنکما ستجدان فیها ساجة فادفنانی فیها قال فلما مات أخرجناه و جعلنا نسمع دویا و حفیفا حتى أتینا الغریین فإذا صخرة بیضاء تلمع نورا فاحتفرنا فإذا ساج مکتوب علیها هذا ما ادخرها نوح ع لعلی بن أبی طالب فدفناه فیها و انصرفنا و نحن مسرورون بإکرام الله لأمیر المؤمنین فلحقنا قوم من الشیعة لم یحضروا الصلاة فأخبرناهم بما جرى و بإکرام الله لأمیر المؤمنین ع فقالوا نحب أن نعاین من أمره ما عاینتم فقلنا لهم إن الموضع قد عفی أثره بوصیة عنه ع فمضوا و عادوا إلینا فقالوا إنهم احتفروا فلم یجدوا شیئا»

المصدر اعلام الوری للطبرسی ج1